杜甫五排《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》读记

（小河西）

此诗作于大历二年（767），时杜甫居夔州。郑监审：郑审。时任江陵少尹兼秘书少监。李宾客：李之芳。太宗五代孙。时任太子宾客。【《旧唐书》列传26：“蒋王恽，太宗第七子……恽子煌，蔡国公。煌孙之芳，幼有令誉，颇善五言诗，宗室推之。开元末为驾部员外郎。天宝十三载安禄山奏为范阳司马。及禄山起逆，自拔归西京，授右司郎中，历工部侍郎、太子右庶子。广德元年兵革未清，吐蕃又犯边，侵轶原、会。乃遣之芳兼御史大夫，使吐蕃，被留境上，二年而归。除礼部尚书，寻改太子宾客。”】天宝四年（745）杜甫在齐州与其交往。杜甫有诗《同李太守登历下古城员外新亭》。岑参、独孤及有诗《奉送李宾客荆南迎亲》。

秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵（杜甫）

绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。

雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。

筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。

乌蛮：西南少数民族。《新唐书-南蛮传-南诏》：“南诏……乌蛮别种也。”《渝州候严六侍御……》（杜甫）：“山带乌蛮阔，江连白帝深。”

雄剑：春秋吴国干将所铸二剑之一。《太平御览》卷343引《列士传》：“干将、莫耶为晋君作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也。”《赠故人马子乔》（南朝宋-鲍照）：“双剑将别离，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此遂分形。雌沉吴江里，雄飞入楚城。”

菁华：精华。《尚书大传》卷1：“菁华已竭，褰裳去之。”《晋书-文苑传序》：“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚。”

物色：景色；景象。《秋日示休上人》（南朝宋-鲍照）：“物色延暮思，霜露逼朝荣。”

【大意】孤城夔州，绝塞之地。乌蛮之北，白帝山边。从云安到夔州漂泊百里，消渴病也已三年。像鸣叫的雄剑期望开匣，书籍装满系在江边的帆船。因战乱和离别心中不展，因日益衰老日觉寂寞萧然。妻儿问俺筋力如何？精彩年华已时过境迁。登临山水方见诸多景色，陶冶情操有赖创作诗篇。

峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。

煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川？

鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。

春草何曾歇？寒花亦可怜。猎人吹戍火，野店引山泉。

石树：岩石间的树。圆：树冠圆。《桐溪行》（宋-田锡）：“公署石楠圆似盖，画楼北面当厅桧。”

盐井：《夔州都督府记》（唐-李贻孙）：“城之左五里，得盐泉十四，居民煮而利焉。又西而稍南三四里，得《八阵图》，在沙州之堧，此诸葛所以示人于行兵者也。”【堧(ruán)：空地。】

畲田：火耕种田。《畲田行》（唐-刘禹锡）：“何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。”

垒垒：重叠、堆积。《善哉行》（魏-曹丕）：“还望故乡，郁何垒垒。”李善注引《广雅》：“垒，重也。”《七哀》（晋-张载）：“北邙何垒垒，高陵有四五。借问谁家坟？皆云汉世主。”

戍火：戍卒在驻地所燃之火。《江村》（唐-张乔）：“潮平低戍火，木落远山钟。”

【大意】峡束长江，长江犹如腾空而起。两岸山岩，一排排树冠圆圆。岸高入云夹带楚地云气，朝向大海蹴踏吴地青天。盐井可以很快煮出食盐。地理偏僻仍是火耕种田。有时惊讶这儿重峦叠嶂，哪儿才能见到一马平川？江边鸂鶒双双起舞，山上猕猴在树上重叠吊悬。青翠的藤萝长长如带，水边的彩石小小似钱。春草繁茂好像永不停止，冬天的花儿也一样可爱鲜艳。猎人在戍火边又歌又唱，野外小店引来远处山泉。

唤起搔头急，扶行几屐穿？两京犹薄产，四海绝随肩。

幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。

药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。

高宴诸侯礼，佳人上客前。哀筝伤老大，华屋艳神仙。

南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。

原注1：何逊云：金粟裹搔头。原注2：诸阮曰：一生能著几屐？原注3：都督柏中丞筵，梨园弟子李山奴歌。

屐：木制鞋。《世说新语-雅量》：“未知一生当着几量屐？”

随肩：追随左右；形影不离。《礼记-曲礼上》：“十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。”郑玄注：“肩随者，与之并行差退。”《七契》（梁-萧统）：“望宜春以随肩，入长杨以携手。”

交辟：交相征聘。《王勃集序》（唐-杨炯）：“三府交辟，遇疾辞焉。”备员：充数；任职的自谦词。《史记-秦始皇本纪》：“博士虽七十人，特备员弗用。”《列女传-赵津女娟》（汉-刘向）：“妾居河齐之间。世习舟楫之事，愿备员持楫。”

瓜时：瓜熟之时；借指任职期满。《左传》庄公八年：“齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：'及瓜而代。’”《赠阴梁州》（梁-荀济）：“闻君戍灵关，瓜时犹未还。”

萍泛：萍随水漂浮；喻人行止无定。《贫赋》（唐-王棨）：“先生迹似萍泛，家如罄悬。”夤缘：攀附；绵延。《吴都赋》（晋-左思）：“夤缘山岳之岊，幂历江海之流。”《愁阳春赋》（李白）：“演漾兮夤缘，窥青苔之生泉。”王琦注引《韵会》：“夤缘，连络也。”

静便：清净、安适。《吕氏春秋》：“得道者必静，静者无知。”《过始宁墅》（南朝宋-谢灵运）：“拙疾相倚薄，还得静者便。”（拙疾：拙宦与疾病）。《寄岳州贾司马……》（杜甫）：“多病加淹泊，长吟阻静便。”

南内：《旧唐书-地理志》：“（京师）南内曰兴庆宫，在东内之南隆庆坊。本玄宗在籓时宅也。自东内达南内，有夹城复道，经通化门达南内。人主往来两宫，人莫知之。”

法歌：法曲。《旧唐书-音乐志》：“自开元以来,歌者杂用胡夷里巷之曲，其孙玄成所集者，工人多不能通，相传谓为法曲。”白居易《法曲歌》注：“法曲虽似失雅音，盖诸夏之声也，故历朝行焉。明皇虽雅好度曲，然未尝使蕃汉杂奏。天宝十三载，始诏诸道调法曲与胡部新声合作，识者深异之。明年冬，安禄山反。”《江南遇天宝乐叟》（唐-白居易）：“能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊。”

【大意】唤醒后搔头，见头发稀疏让人急。由人扶着行走，感叹还有几双鞋能穿？两京还有几亩薄田，漂泊四海不能带在身边。在严武幕府曾被征用，有幸朝廷还给挂个员外郎的闲官。该回朝时俺还在夔州旅居，像浮萍还在四处辛苦攀缘。吃药似乎没啥效果；唯有飒飒秋风才使俺这个静者稍安。秋风吹开衣襟祛除身上湿热之气；眼睛越发明亮，一扫眼前云烟。俺在夔州参加都督宴会，混迹在贵客和美人之间。古筝的哀乐让俺伤心变老，华丽的房子还有美人惊艳如仙。俺还听到开元时兴庆宫演奏的乐曲，和平时期只有宫中乐官的弟子相传。歌声忽然变成开元盛行的法曲，想起开元盛世满座流泪伤感。

吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。

耿贾扶王室，萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿，戮力效鹰鹯。

旧物森犹在，凶徒恶未悛。国须行战伐，人忆止戈鋋。

奴仆何知礼？恩荣错与权。胡星一彗孛，黔首遂拘挛。

哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。业成陈始王，兆喜出于畋。

宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。

原注4：两京龙厩门，苑马门也。渭水流苑马门内。

吊影：对影自怜；喻孤独寂寞。《三国志-陈思王植传》：“形影相吊，五情愧赧。”《拜中军记室辞隋王笺》（齐-谢朓）：“轻舟反溯，吊影独留。”

龙厩：天子马舍。《魏书-成淹传》：“乃赐淹龙厩上马一匹。”

耿贾：耿弇（yǎn）、贾复。东汉开国名将。萧曹：萧何、曹参。

鹰鹯（zhān）：鹰与鹯；喻凶残者；喻忠勇者。《说苑-敬慎》(汉-刘向)：“臣闻之，行者比于鸟，上畏鹰鸇，下畏网罗。”《左传》文公十八年：“见无礼于其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”

旧物：旧日典章制度；旧有基业。《左传》哀公元年：“祀夏配天，不失旧物。”《贞符》（唐-柳宗元）：“其后有贤帝曰光武，克绥天下，复承旧物。”

悛（quān）：停止；悔改。《说文》：“悛，止也。”《左传》隐公六年：“长恶不悛。”《广雅》释诂三：“悛，更也。”

戈鋋（chán）：戈与鋋；泛指兵器；借指战争。《说文》：“鋋，小矛也。”《东都赋》（汉-班固）：“元戎竟野，戈鋋彗云。”《喜闻官军已临贼境》（杜甫）：“戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。”

恩荣：受皇帝恩宠的荣耀。《命学士讲书》（南朝宋-谢灵运）：“古人不可攀，何以报恩荣。”

胡星：昴（mǎo）星。古代以天象附会人事﹐认为昴星象征胡人。《史记-天官书》：“昴曰髦头，胡星也，为白衣会。”张守节正义：“摇动若跳跃者，胡兵大起。”后喻指胡兵。孛（bèi）：彗星；同“悖”，混乱或相冲突。《公羊传》昭公十七年：“冬，有星孛于大辰。孛者何？彗星也。”《后汉书-卢植传》：“比年地震，彗孛互见。”

丝纶：代指帝王诏书。《礼记-缁（zī）衣》：“王言如丝，其出如纶。”《奉和贾至舍人早朝大明宫》（杜甫）：“欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。”哀痛丝纶：哀痛诏。代宗回京后曾下诏表哀痛之意。

蠲（juān）：除去；疏通。《后汉书-虑植传》：“宜弘大务，蠲略细微。”《杜陵叟》（唐-白居易）：“十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。”

陈王业：《七月》（诗经）：“七月，陈王业也。周公遭变故，陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也。”（陈：陈述。致：表达。陈述后稷等先祖风俗教化的由来，表达祖先创业的艰难。）

畋（tián）：打猎。《广韵》：“畋，取禽兽也。”《史记-齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰'所获非龙非彨（chī），非虎非罴；所获霸王之辅’。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳。”

台阶：指三台星；借指三公之位或宰辅重臣。《后汉书-崔駰传》：“攀台阶。”李贤注：“三台谓之三阶，三公之象也。”《后汉书-郎顗传》：“三公上应台阶，下同元首。”

翊戴：辅佐拥戴。《晋书-阎鼎传》：“乃与抚军长史王毗、司马傅逊怀翊戴秦王之计。”《赠太师西平王挽词》（唐-权德舆）：“翊戴推元老，谋猷合大君。”

鸿雁：《鸿雁》(诗经)：“《鸿雁》，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定，安集之。至于矜寡，无不得其所焉。”

【大意】俺在偏僻夔州对影自怜，想起长安杜曲心如汤煎。俺希望从今后西京的水，再没胡虏犬羊腥膻。希望有耿弇、贾复那样的大将匡扶王室，更有萧何曹参那样的治国能人围绕帝边。趁国威灭掉凶顽狠毒之敌，将士们为国出力个个像雄鹰娇健。大唐原来的典章制度仍在，而凶恶的敌人却恶行未改。国家必须对他们进行讨伐，老百姓也希望灭掉他们之后再没争战。奴仆哪懂得啥礼仪，皇帝误宠他们以荣耀和威权。像安禄山那样一旦反叛悖逆，百姓马上拘束无法自安。代宗罪己诏情深意切，繁苛法令也已废除！中兴之业成于陈述先王风俗教化和创业艰难，欣喜之兆是像文王打猎遇姜子牙一样遇旷世大贤。宫禁之中治理国家考虑周密，宰辅大臣辅佐皇上行事周全。俺要写《鸿雁》记下当今吕望，俺要赞美中兴之主“周宣”。

侧听中兴主，长吟不世贤。音徽一柱数，道里下牢千。

郑李光时论，文章并我先。阴何尚清省，沈宋歘联翩。

律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。

置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。

原注5：郑在江陵，李在夷陵。

音徽：指琴上识音的标志；指琴或乐曲。《君子有所思行》（南朝宋-谢灵运）：“长夜恣酣饮，穷年弄音徽。”

一柱：一柱观（在江陵）。原注：“郑在江陵，李在夷陵”。

下牢：指下牢关。《新唐书-地理志四》：“峡州。夷陵郡，中。本治下牢戍，贞观九年徙治步阐垒……县四：夷陵，上。西北二十八里有下牢镇。”《秋风》（杜甫）：“秋风淅淅吹巫山，上牢下牢修水关。”

阴何：南朝诗人阴铿、何逊。沈宋：初唐诗人沈佺期、宋之问。

清省：清平省约；简炼。《文心雕龙-熔裁》（梁-刘勰）：“士龙思劣而雅好清省。”《八哀诗……张公九龄》（杜甫）：“诗罢地有余，篇终语清省。”

昆仑竹：昆仑山之竹。相传黄帝取之以制律管。参见《汉书-律历志上》。《刘子-崇学》（北齐-刘昼）：“海蚌未剖，则明珠不显；昆竹未断，则凤音不彰。”燥湿弦：《韩诗外传》卷7：“天有燥湿，弦有缓急，柱有推移，不可记也。”

忘荃：《庄子-外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。”

置驿：《史记-汲郑列传》卷120：“郑当时者，字庄。……孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。”此典喻迎宾之所，或喻好客。

登龙：喻得到有名望者的援引而提高身价。《后汉书-党锢传-李膺》：“膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”李贤注：“以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。辛氏《三秦记》曰：'河津一名龙门，水险不通，鱼鱉之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。’”《南史-袁昂传》：“昂雅有人鉴，游处不杂，入其门者号登龙门。”

礼数：礼节。《左传》庄公十八年：“名位不同，礼亦异数。”《哭韦大夫之晋》（杜甫）：“丈人叨礼数，文律早周旋。”周旋：行礼时进退揖让的动作。《礼记-乐记》：“升降上下，周还裼袭，礼之文也。”陆德明释文：“还，音旋。”孔颖达疏：“周谓行礼周曲迴旋也。”

失坠：失去。《左传》文公十八年：“行父奉以周旋弗敢失队。”

【大意】侧身倾听中兴之主的召唤，吟诵世上罕有的大贤。精通音乐，郑在江陵一柱观（“柱”双关）。道路遥远，李在夷陵下牢关。郑李都是当今大名鼎鼎的人物，文章和俺一样并驾领先。你们像阴铿何逊一样崇尚文章简练，你们像沈佺期宋之问一样忽然飞翔联翩。你们诗律可比昆仑之竹，你们像琴师懂得调整燥湿之弦。你们诗文风流都能卖个好价钱，读之后使人感到惬意久久得鱼忘筌。郑公像西汉郑当时，热情好客；李公像东汉李膺，有人把龙门登攀。虽说和两位很久没联系，但俺不敢失去礼仪不再“周旋”。

高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。

羽翼商山起，蓬莱汉阁连。管宁纱帽净，江令锦袍鲜。

东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。

人表：人的表率。《三国志-魏志-刘靖传》：“宜高选博士，取行为人表，经任人师者，掌教国子。”《王俭集序》（梁-任昉）：“经师人表，允兹望实。”

玄道：大道，玄一之道。指道的本源。《老子》：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”《抱朴子-畅玄》（东晋-葛洪）：“夫玄道者，得之乎内，守之者外，用之者神，忘之者器，此思玄道之要言也。”

汗血马：泛指骏马。详见《杜甫七言歌行<沙苑行>读记》。

青田鹤：典“青田鹤”。详见《杜甫五古<通泉县署屋壁后薛少保画鹤>读记》。

商山：典“商山四皓”。详见《杜甫五古<喜晴>读记》。

蓬莱：仙山；指秘书省。详见《杜甫七古<送孔巢父谢病归游江东兼呈李白>读记》。《后汉书-窦章传》：“是时学者称东观为老氏臧室，道家蓬莱山，康遂荐章入东观为校书郎。”李贤注：“老子为守臧吏，复为柱下史，四方所记文书皆归柱下。事见《史记》。言东观经籍多也。蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘録并皆在焉。”

汉阁：指汉扬雄校书之天禄阁。

管宁：隐士。曹魏几代帝王数次征召管宁，均没应命。曾在辽东避难三十多年。只在田野教书讲礼，教化民俗。《三国志-魏志-管宁传》：“宁常著皂帽”。（皂帽：黑色纱帽。）

江总：陈大臣、文学家。曾作《山水衲袍赋》。

东郡：指夷陵郡。在夔州东。

南湖：指郑监湖。杜甫有诗《秋日寄题郑监湖上亭三首》。

【大意】两位都眼界高远，收纳皆人之表率，谦虚谨慎味道玄之又玄。来到身边的皆是汗血宝马，飞到身边皆是神养白鹤来自青田。李宾客像商山四皓一样辅弼太子，郑秘书的藏书阁与蓬莱山相连。郑公像三国的管宁悠闲安静。李公像南朝的江总一身锦袍。李公在夷陵时不时题写壁诗。郑公在南湖日日泛舟游览。你们远处游览绝佳山水，美丽的诗句跃然华笺。

每欲孤飞去，徒为百虑牵。生涯已寥落，国步乃迍邅。

衾枕成芜没，池塘作弃捐。别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。

露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍。共谁论昔事？几处有新阡？

富贵空回首，喧争懒著鞭。兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。

局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沉绵。

原注6：平生多病，卜筑遣怀。

国步：国运；国土。详见《杜甫五古<赠别贺兰铦>读记》。迍邅：艰难；困顿。详见《杜甫五排<寄岳州贾司马……五十韵>读记》。

芜没：掩没于荒草间；湮灭。《愍衰草赋》（梁-沈约）：“园庭渐芜没，霜露日霑衣。”弃捐：抛弃；指士人不遇。详见《杜甫七言歌行<白丝行>读记》。

怛怛（dá）：忧伤貌。《甫田》：“无思远人，劳心怛怛。”陈奂传疏：“怛怛，亦忧劳之意。”伏腊：祭祀名称。“伏”在伏日。“腊”在腊月。《史记-留侯世家》：“留侯死，并葬黄石，每上冢伏腊，祠黄石。”《咏怀古迹》（杜甫）：“古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。”

丰镐：周旧都。文王邑丰，在丰水西。武王迁镐，在丰水东。《韩非子-五蠹》：“古者，文王处丰镐之间，地方百里。”涧瀍：涧瀍：涧水和瀍水。详见《杜甫五排<寄岳州贾司马……五十韵>读记》。

新阡：新筑墓道。《韦长史挽词》（唐-崔融）：“京兆新阡辟，扶阳甲第空。”《故武卫将军挽诗》（杜甫）：“哀挽青门去，新阡绛水远。”

著鞭：典“祖鞭先著”。《晋书-刘琨传》：“琨少负志气，有纵横之才，善交胜己，而颇浮夸。与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：'吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’其意气相期如此。”《家兄自山南……》（唐-韩翃）：“时辈已争先，吾兄未著鞭。”

局促：形容受束缚而不得舒展。《后汉书-仲长统传》：“六合之内，恣心所欲。人事可遗，何为局促？”《送樊侍御赴汉中判官》（杜甫）：“徘徊悲生离，局促老一世。”

雕虫：诗文词赋。《北齐书-邢邵传》：“邵雕虫之美，独步当时。”《隋书-薛道衡传》：“江东雅好篇什，陈主尤爱雕虫。”烹鲤：收到亲友来信。《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”沉绵：疾病缠绵，经久不愈。详见《杜甫五排<寄彭州高三十五使君适……三十韵>读记》。

【大意】每次俺都想单独飞过去，徒然为百般烦恼所牵绊。俺的人生已冷落寂寞，而国运仍然举步维艰。俺过去住的地方已荒草丛生，俺以前的池塘也亦放弃。与弟妹的离别忧心忡忡，祭拜先祖时泪水涟涟。俺想起长安斑斑露菊，俺想起洛阳晃动的秋蔬。能与谁讨论昔日的事情？又有几处增加新的坟头？回首昔日的富贵已空空，在喧闹中争夺俺已懒得着鞭。四海到处风烟滚滚，只有江汉月儿皎洁圆圆。看着局促不安似要移居的秋燕。听着声调凄凉的暮秋晚蝉。承蒙还记得俺写的诗文，还写信给俺问长问短。

卜羡君平杖，偷存子敬毡。囊虚把钗钏，米尽坼花钿。

甘子阴凉叶，茅斋八九椽。阵图沙北岸，市暨瀼西巅。

羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。

色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣。

儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹溜涓涓。

堑抵公畦稜，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。

原注7：八阵图、市暨，夔人语也。江水横通山谷处，方人谓之瀼。

原注8：京师农人指田远近多云几稜。稜音去声。

君平：严君平。《汉书-王贡两龚鲍列传》卷72：“蜀有严君平。…君平卜筮于成都韨。……裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子。”君平杖：参“杖头钱”。《晋书-阮修传》：“常步行。以百钱挂杖头。至酒店，便独酣畅。”《时人为阮修歌》（魏晋）：“长安教书罢，洛阳卖卜来。百钱系杖头，能使世人解。”

子敬毡：指先祖遗物或旧业。《晋书-王献之传》卷80：“献之字子敬。……夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：'偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走。”

钗钏：钗簪与镯子；泛指妇人饰物。《喜闻官军已临贼境》（杜甫）：“家家卖钗钏，只待献春醪。”

花钿：妇女额饰。《丽人赋》（梁-沈约）：“陆离羽佩，杂错花钿。”

阵图：八阵图。市暨：市镇停泊处，码头。

栖迟：游息；滞留；漂泊失意。《衡门》（诗经）：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹集传：“栖迟，游息也。”《后汉书-冯衍传下》：“久栖迟于小官，不得舒其所怀，抑心折节，意悽情悲。”

心折：中心摧折(形容伤感到极点)；心服，折服。《别赋》（梁-江淹）：“有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骸，心折骨惊。”《秦州杂诗》（杜甫）：“西征问烽火，心折此淹留。”

岷岭芋：同“岷下芋”。芋头美称。详见《杜甫五古<赠别贺兰铦>读记》。

陆池莲：《述异记》（梁-任昉）﹕“越中有王氏之橘园，…吴中有陆家白莲，顾家斑竹。”后因以指莲花。

穰：同“瓤”。敕：告诫，嘱咐。《说文》：“敕，诫也。”

鳣（zhān）：鳣鱼。又说即鲟鳇鱼。《题张氏隐居》（杜甫）：“霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。”《又观打鱼》（杜甫）：“日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。”

鱼笱（gǒu）：一种渔篓。《谷风》（诗经）：“毋逝我梁，毋发我笱。”传：“笱，所以捕鱼也。”棱：《奉酬袭美苦雨见寄》（唐-陆龟蒙）：“我本曾无一棱田，平生啸傲空渔船。”壖（ruán）：城下、庙外、水边等处的空地。《东平蓬莱驿夜宴……》（唐-独孤及）：“驿楼涨海壖，秋月寒城边。”拒：（树枝）向外岔出，横生。《韩非子》：“数披其木，无使木枝外拒。”

【大意】羡慕严君平卖卜挣到卖酒钱。偷着保存了一点先祖的遗产。口袋空了拿出钗钏，粮食没了俺拆了花钿。果园的甘子枝叶茂盛，俺住的草舍也有“八九椽”。（八九椽是几间？）八阵图就在沙北岸，码头就在瀼西头。束缚牵绊让俺心中摧折，旅游休息使俺身体愈痊。收获紫色的岷岭芋，栽种白色的陆池莲。种的梨黄里透红胜脸颊。种的栗不仅瓤多还大如拳。告诫厨子只需一个味，为求饱可一日三鳣。儿子出去看鱼篓中有没鱼，客人来了没有坐席作马鞍。困扎树枝做的柴门有点窄，竹管引下的泉水细流涓涓。东屯几亩公田近抵悬崖，西瀼所住之村靠近野庙旁边。篱笆有缺口用荆棘枝补缀，石头倾倒用藤蔓裹缠。

借问频朝谒，何如稳昼眠？谁云行不逮？自觉坐能坚。

雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾。

困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。

恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。

宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编？

不逮：有不足；比不上。《汉书-文帝纪》：“举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。”颜师古注：“不逮者，意虑所不及。”《书-周官》：“夙夜不逮。”孔传：“虽夙夜匪懈，不能及古人。”

坚坐：久坐。《赠庐山僧》（唐-张祜）：“便知心是佛，坚坐对寒灰。”《旧唐书-狄仁杰传》：“众皆接对，唯仁杰坚坐读书。”

银章：银印。详见《杜甫五律<春日江村五首>读记》。

馨香：典“汉署香”或“鸡舌香”。《初学记》卷12：“《汉官》曰：尚书奏事于明光殿，省中皆胡粉涂壁，其边以丹漆地。故尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事。”《七月一日题终明府水楼》（杜甫）：“翛然欲下阴山雪，不去非无汉署香。”

粉署：尚书省。《李员外秦援宅观妓》（唐-沈佺期）：“盈盈粉署郎，五日宴春光。”

紫鸾：神鸟。《赠溧阳宋少府陟》（李白）：“葳甤紫鸾鸟，巢在昆山树。”翩翾（xuān）：轻飞貌。《鹪鹩赋》（晋-张华）：“育翩翾之陋体兮，无玄黄以自贵。”刘良注：“翩翾，小飞貌。”

困学：刻苦勤学。《论语-季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。”何晏集解：“困，谓有所不通。”

勉旃（zhān）：努力。（旃，之焉的合音字。）《汉书-杨恽传》：“方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。”

宸极：北极星；借指帝王或地位。《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》（陈-徐陵）：“日月所鉴，天地所明，岂敢虚言欺妄宸极。”

星躔（chán）：星辰足迹。《说文》：“躔，践也。”《广雅》：”躔，行也。”《后汉书-明帝纪》：“郎官上应列宿。”《晋书-天文志上-中宫》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台”。

匡鼎：匡衡。《汉书-匡衡传》：“诸儒为之语曰：'无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐’。……衡为少缚数年，数上疏陈便宜，及朝廷有政议，傅经以对，言多法意。”颜师古注：“服虔曰：'鼎犹言当也，若言匡且来也。’应劭曰：'鼎，方也。’张晏曰：'匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。’……服、应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛’，其义亦同，而张氏之说盖穿凿矣。”杜甫认可张晏说。

服虔：《后汉书-儒林列传-服虔》卷79：“服虔……少以清苦建志，入太学受业。有雅才，善著文论，作《春秋左氏传解》。”

鲠直：刚直；率直。《后汉书-黄琬传》：“在朝有鲠直节，出为鲁、东海二郡相。”陶甄（zhēn）：喻陶冶、教化。《女史箴》（晋-张华）：“茫茫造化，二仪既分。散气流形，既陶既甄。”李善注：“如淳曰：陶人作瓦器谓之甄。”《晋书-乐志上》：“弘济区夏，陶甄万方。”

宵旰：宵衣旰食。《旧唐书-刘蕡传》：“若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。”忧虞：忧虑。《易-系辞》：“悔吝者，忧虞之象也。”《北征》（唐-杜甫）：“乾坤含疮痍，忧虞何时毕！”轸：悲痛。骈（pián）：聚集。

【大意】请问经常上朝谒见皇上，咋比得上俺白昼安眠？谁说俺行走不方便？俺自觉可以久坐不累。因为雨雾银章已不再闪亮，但尚书省的胡粉涂壁依然妍丽馨香。神鸟紫鸾无论远近都要飞回，俺只是一只黄雀可任意飞翔。俺这种“困而学之”的人仍不能随俗，你们两位名公还应继续努力。你们的声华早已为皇上所知，你们早晚在仕途上成为星辰。你们正直敢言比得上匡衡。你们儒学渊博与服虔比肩。如没因鲠直而失败，一定会匡正国家文教宣传。皇帝正宵衣旰食忧虑悲伤，百姓也是多灾多难。终究二位要画像云台阁，史书难道不为你们而编？

行路难何有？招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。

身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。

安石名高晋，昭王客赴燕。途中非阮籍，查上似张骞。

披拂云宁在？淹留景不延。风期终破浪，水怪莫飞涎。

他日辞神女，伤春怯杜鹃。淡交随聚散，泽国绕回旋。

原注9：郑，高简，得谢太傅之风。原注10：李，宗亲，有燕昭之美。燕，周裔。

招寻：招邀寻访。《秋夜宴临津郑明府宅》（唐-杜审言）：“行止皆无地，招寻独有君。”

鸣弦：指弓弦。控鸣弦：受控待发的弓弦。《史记-匈奴列传》：“控弦之士三十余万。”《秋猎孟诸夜归》（唐-李白）：“骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。”

双峰寺：指蕲（qí）州双峰寺。蕲州在江陵以东，与庐山隔江相望。《四祖寺》（唐-赵嘏）：“千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。”（四祖寺在蕲州黄梅县。五祖寺也叫东山寺也在黄梅县。白居易有诗《东山寺（在黄梅县）》）

七祖禅：禅宗初祖是菩提达摩大师，二祖慧可大师，三祖僧璨大师，四祖道信大师，五祖弘忍大师（602-675），六祖惠能大师（638-713）。六祖以后禅宗分几个门派。七祖禅当是指禅宗的某门派，杜甫心中的禅宗正宗。

衣褐：穿粗布衣。《孟子-滕文公上》：“'许子必织布然后衣乎？’曰：'否。许子衣褐。’”

真诠：真谛。《衡岳十八高僧序》(唐-卢藏用)：“真诠缅微，后生何述？”

安石：谢安石。《晋书-谢安传》：“谢安，字安石。…赠太傅。”原注：“郑高简得谢太傅之风。”

昭王：燕昭王。《史记-燕召公世家》：“燕昭王于破燕之后即位。卑身厚币以招贤者。谓郭隗（wěi）曰：'齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。’郭隗曰：'王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉！’于是昭王为隗改筑宫而师事之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕。”原注：“李宗亲有燕昭之美。燕，周之裔。”

途中阮籍：《三国志-王粲传-阮籍》：“（籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”

查上张骞：典“张骞泛槎”。详见《杜甫五律<有感五首>读记》。

披拂：吹拂；拨开。《庄子-天运》：“孰居无事而披拂是？”成玄英疏：“披拂，犹扇动也。”《秋怀》（唐-韩愈）：“秋风一披拂，策策鸣不已。”《石壁精舍还湖中作》（南朝宋-谢灵运）：“披拂趋南径，愉悦偃东扉。”

水怪：水中妖怪。

飞涎：同“飞唌”。喷飞口沫。《江赋》（晋-郭璞）：“扬鬐掉尾，喷浪飞唌。”刘良注：“唌，口沫，或喷而飞。”

淡交：君子之交。《庄子-山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”

【大意】哪里还有什么行路难？招邀寻访的兴致越来越专。本来俺就有一艘快船，暂时它还是一只待发的弓弦。以身相许蕲州双峰寺，追求佛门七祖禅。在那儿落帆追忆往事，身着褐衣探求佛学真诠。郑公像谢安石在东晋一样名高。俺就像应燕昭王（李宗亲）之召而赴燕。俺并非像阮籍一样“不由径路”。俺坐在船上有点像乘槎上天的张骞。俺岂能在这儿如浮云飘动？滞留夔州虽有美景也不再迟延。到时候俺一定乘风破浪，水中的妖怪不要再向俺喷吐口沫。到春天俺向神女辞别。俺伤春俺又怕看到望帝杜鹃。咱们的交情是纯洁的君子之交，在水乡泽国俺一定会逗留回旋。

本自依迦叶，何曾藉偓佺？炉峰生转眄，橘井尚高褰。

东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。

顾凯丹青列，头陀琬琰镌。众香深黯黯，几地肃芊芊。

勇猛为心极，清羸任体孱。金蓖空刮眼，镜象未离铨。

迦叶：释迦弟子名；禅宗始祖；借指禅宗。《与胡居士皆病…》（唐-王维）：“植福祠迦叶，求仁笑孔丘。”《游悟真寺》（唐-白居易）：“云昔迦叶佛，此地坐涅槃。”

偓佺：仙人。《史记-司马相如列传》：“偓佺之伦暴于南荣。”司马贞索隐引韦昭曰：“古仙人，姓偓。”《列仙传-偓佺》（汉-刘向）：“偓佺者，槐山採药父也。好食松实，形体生毛，长数寸，两目更方，能飞行逐走马。”

炉峰：香炉峰。《草堂记》（唐-白居易）：“匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。”

橘井：《太平广记-苏仙公》卷13：“苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道……（苏对母曰）：'明年天下疾疫，庭中井水，檐边桔树，可代养，井水一升，桔叶一枚，可疗一人。’……来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。”后因以为良药之典。高褰：高高地撩起。《游天台山赋》（东晋-孙绰）：“尔乃羲和亭午，游气高褰，法鼓琅以振响，众香馥以杨烟。”

归鹤：典“千年归鹤”。《搜神后记》卷1（东晋-陶潜）:“丁令威，本辽东人。学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰:'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”

跕鸢（dié-yuān）：鸢即老鹰。《后汉书-马援传》：“虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中。”马援南征，遇瘴气熏蒸，连飞鹰都被熏得跌落水中。后以表示环境艰难或处境险恶。

前愆（qiān）：以前的过失。《孔丛子-论书》:“忧思三年，追悔前愆。”

头陀：头陀寺。《元和郡县图志》卷27鄂州江夏县：“头陀寺在县东南二里。”《头陀寺碑文》（齐-王屮）：“头陀寺者，沙门释慧宗之所立也。南则大川浩汗，云霞之所沃荡。北则层峰削成，日月之所回薄。”

琬琰（wǎn-yǎn）：圭名；碑石美称。《孝经序》（唐-李隆基）：“写之琬琰，庶有补於将来。”

众香：佛国名。《维摩经-香积佛品》：“佛土有国名'众香’，佛号'香积’。”《题萧郎中开元寺新构幽寂亭》（唐-刘长卿）：“沉沉众香积，眇眇诸天空。”

几地：菩萨修行有十个境界，从初地到十地。芊芊：苍翠，碧绿。《高唐赋》（宋玉）：“仰视山巅，肃何芊芊。”李善注：“千千，青也。千、芊古字通。”李周翰 注：“芊芊，山色也。”

勇猛：《圆觉经》第9章：“但当精勤，降服烦恼，起大勇猛。”

心极：佛教术语。心者心髓也，极者至极也。言义理之心髓至极。

清羸：清瘦羸弱。《南齐书-桂阳王铄传》：“铄清羸有冷疾，常枕卧。”

金篦（bì）：一种治眼病工具（可使盲者复明）。《大般涅槃经》卷8：“如百盲人为治目故，造诣良医，是时良医即以金錍决其眼膜。”《周书-张元传》：“其夜，梦见一老公，以金鎞治其祖目。”（金錍、金鎞，同金篦）。详见《杜甫五古<谒文公上方>读记》。

镜像：镜中的物象。《大智度论》卷6：“如镜象实空，不生不灭，诳惑人眼。”《维摩经-弟子品》：“诸法皆妄见。如梦如焰。如水中月。如镜中像。”铨：《说文》：“铨,衡也。”

【大意】俺本来依从佛门，何时信过道教神仙？香炉峰佛寺中求生在转眄之间，道家橘井的良药过于高远。丁令威东归途穷之鹤，南征路上尽是“跕鸢”。俺晚年听了很多美妙的禅宗教义，终于可以践行以补以前的过失。庙中排列着顾恺之的丹青，头陀寺还镌刻了著名的碑文。众香国里幽深昏暗，修行之地翠绿肃穆。内心深处勇猛无比，任由身体清瘦弱孱。金篦只是徒然刮眼，对世间万物犹如镜中之象未能权衡判断。

【诗意串述】此杜诗最长篇，共100联。首层6联。叙作诗之因。飘零绝塞，消渴三年。筋力衰谢，青春不在。雄剑鸣匣，书满系船。心胸不展。要陶冶心情，唯有多登临多写诗。（故有此篇。）接着8联为第二层。写夔州景物。峡束江起。江岸拂云。江流朝海。（“岩排”是衬句。）盐井火种。层峦叠嶂。野生动物颇多。花草四季茂盛。边塞戍火，猎人欢歌。野店山泉。（有峡江之雄，江流之通，物产之丰。更有地理之僻，风俗之野。）“唤起”10联为第三层。写夔州情事。以老衰领起。两京薄产不能带在身边。成都幕府有幸成为郎官。严武死后该回朝，但直到如今还在夔州徘徊。整天徒然糟蹋药物，只有秋风才使俺清净安闲。开襟可以驱湿热。远望可以扫云烟。都督高宴常请俺参加，混迹在佳客佳人之间。听了哀筝伤心年老，看到华屋羡慕神仙。开元时的宫中乐曲，平时只在梨园子弟中流传。听到歌声变成法曲，大家泪水满面。（滞留夔州有乐有苦有悲哀。）“吊影”12联为第四层。想象长安时事。夔州承上，杜曲启下。“即今”五联写期望。希望再不要龙水腥膻（指陷京）。希望有耿贾萧曹。希望戮力同心灭掉蜂虿。希望对“未悛”的凶徒“行战伐”，目的是“止戈鋋”。“奴仆”六联写时事。皇帝曾错宠奴仆，赋予他们荣耀威权。而“胡星”一旦叛拟，百姓马上不能自安。好在皇帝已有哀痛诏，烦苛法令也大幅缩减。业成于宣传教化，让人欣喜的是人才发现。宫中议事已周密，大臣辅佐已周全。俺要写首《鸿雁歌》，歌颂当今周宣王把熊罴载还。（熊罴是谁？）

“侧听”14联为第五层。赞郑李。“中兴主”承上，“不世贤”启下。一个在一柱观一个在下牢关。二人文章和俺比肩。崇尚“清省”，像沈宋联翩。诗文音律优美。热情好客，来登龙的络绎不绝。虽然久未联系，礼数上不能忘记周旋。知道你们眼界高，收纳的皆人表。也知道你们虚心味道很玄。来投奔的都是汗血马青田鹤。李宾客就像商山四皓，郑少监的“汉阁”与蓬莱相连。郑像管宁纱帽干净，李像江总锦袍鲜艳。一个不时在夷陵题壁，一个天天在南湖游船。你们游览的都是绝境，美丽的诗句浸透华笺。（羡慕。）

“每欲”10联为第六层。前五联写因“百虑牵”不能“孤飞去”。国家艰难，俺生涯寥落。所居之地“成芜没”，所种之田已“弃捐”。离别弟妹忧心忡忡，祭拜祖先涕泪涟涟。长安露菊斑斑常记俺心。洛阳秋蔬摇曳似在眼前。后五联写知交难得。谁能一起忆往昔？知交已没几个。（时郑虔、苏源明、李白、高适等已亡。）富贵已成往事，向前懒得着鞭。到处兵戈漠漠，只有荆州月圆。俺看着局促的秋燕俺听着萧疏的晚蝉。俺想起了你们的来信，曾询问病况问长问短。（到此为止，诗意已完整。既有“秋日夔府咏怀”也赞了二公。“烹鲤”引出以下各层。诗文进一步展开。）

“卜羡”12联为第七层。回答来信所问。一是吃。俺不像严君平问卜赚钱。俺用的是先祖遗产。没钱了卖掉钗钏。没米了卖掉花钿。二是住。俺在八阵图北岸，瀼西码头，甘子林旁，见了茅斋八九间。“羁绊”四联详述吃。因羁绊俺心常折，但旅游休息一段病即痊。俺可以吃紫芋头，俺可以吃白藕片。俺的梨颜色好。俺的栗大如拳。俺告诫厨师无须多味，为求饱可以一日三鳝。“儿子”四联细说住。儿子到江上看鱼笱，客人来了坐鞍鞯（坐席不够）。柴门很窄。流水潺潺。崖边有几亩公田，所住之村靠近野庙旁边。篱笆有缺俺用荆枝补缀，石头倾倒俺用藤蔓裹缠。

“借问”10联为第八层。写入朝事。前五联写自己。频频朝谒，何如安心昼眠？谁说俺行走不便？俺自觉“坐能坚”。银章虽已不再闪亮，但粉署已然香艳。如是紫鸾，远近都要回朝。俺只是黄雀还可任意翩翩。俺属于“困学”有违从众，你们这些名公还要努力。后五联写二公。你们声华早已“夹宸极”，你们早晚能成明星。正直敢言如匡衡，儒学修养比服虔。如果不因鲠直失败，你们定可“正陶甄”。皇帝正宵衣旰食，百姓也多灾多难。终究二位要画像云台，史书难道不是为你们而编？（杜甫内心深处所望。）

“行路”10联为第九层。写欲出峡。“行路”即出峡。俺本来就有船，暂时还是受控弦。郑公如安石名高，李公如燕王召唤，俺就像乐毅、邹衍赴燕。不是途穷阮籍，有点像槎上张骞。俺岂能在这儿如浮云飘动？滞留虽有美景也不再迟延。到时俺一定乘风破浪，妖怪不要再向俺喷吐口沫。“招寻”似有寻佛访禅意。俺身许蕲州双峰寺，俺追求佛门七祖禅。俺在禅寺忆往事。俺穿褐衣求真诠。明春俺一定辞神女，伤春时俺更怕看到望帝杜鹃。咱们是纯洁的君子之交，在江陵俺一定逗留回旋。（俺出峡是为七祖禅。期待路过江陵会面。）

末8联以求禅收结。“本自”三联写仙不如佛。俺本自依佛门，何时信过道教求仙？香炉峰佛寺中求生在转眄之间，道家橘井的良药过于高远。丁令威东归途穷鹤，南征路上尽“跕鸢”。“晚闻”五联写欲精佛理。晚年听了很多美妙的教义，终于可以践行以补以前的过失。庙中排列着顾恺之的丹青，头陀寺还镌刻了著名的碑文。众香国里幽深昏暗，修行之地翠绿肃穆。内心深处勇猛无比，任由身体清瘦弱孱。金篦只是徒然刮眼，对世间万物犹如镜中之象未能权衡判断。

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